Forumas: temos peržiūra
Dievybės visagališkumas nereiškia galios padaryti tai, kas nepadaroma.
"Dievybės visagališkumas nereiškia galios padaryti tai, kas nepadaroma.
"...net ir begalinis Dievas negali sukurti kvadratinių apskritimų arba negali padaryti blogio, kuris iš esmės būtų gėris. Dievas negali padaryti į Dievą nepanašių dalykų. Asmenybės bruožas tuo pačiu metu negali būti į Dievą ir panašus, ir nepanašus." (1299-01)
Kviečiu jus pamąstyti apie tokius dalykus, ko Dievas negali padaryti ir kodėl.
Algimantas
2006-06-25 09:56:11
Komentarai
Veiksmai ir reiskiniai, trukdantys igyvendinti Dieviskaji plana ir yra vadinami blogiu. Ir yra jegos, siekiancios Jo plana suzlugdyti. Ar gali, Algimantai, ivardinti tas jegas?Audrys
2006-07-11 11:32:59
o kas yra blogis? tai labai neapibreztas dalykas. Dievas yra tobulas, ismintingas teisingas gailestingas ir tt, todel yra dievo valios vykdymas ir dievo valios nevykdymas. Dievas suteike visiems (daugumai?) laisva valia, ir i tai ieina pasirinkimas ka zmogus pats nori patirti. Ir tas "blogis" atsiranda is laisvos pasirinkimo galimybes, bet dievas visus tokius trina ir naikina, kad liktu tik panasus arba panasejantys i ji.
Vaidas
2006-07-09 17:09:32
Noreciau paklausti Algimanto: zinoma, kad Dievas blogio nekuria. Bet jis vis atsiranda. Taigi, kas uz tai atsakingas, tavo nuomone? Aciu
Audrys
2006-07-09 16:32:12
Kazkur maciau pasvarstyma ar trejybe atsirado absoliutume, ar absoliutumas sukurtas trejybeje. Kaip egzistuoja absoliutumas, manau viskas kas imanoma, jau yra ivyke arba dar ivyks, nes kad ir laiko galima sakyti nera, viskas jau egzistuoja, tik susidaro ispudis kad viskas keiciasi. Mano supratimu egzistuoja daugybe realybiu (o tiksliau irgi begalybe) kurios sudaro absoliutuma, ir tai uztikrina tvariniu laisvos valios pasirinkima. Nes yra jonas kuris eina i kaire ir yra jonas kuris eina i desine, jonas kuris juda visomis kryptimis kaip saules spinduliai sklinda is saules centro jei jis butu atskirai po viena is tu spinduliu, visos tos realybes egzistuoja. Bet sakyciau absoliutumas yra padalintas i dvi dalis, ir ta riba prasideda nuo tevo minties sukurti amzinaji sunu, o veliau skiriasi ties amzinojo sunaus pasirinkimu vykdyti jo valia. Ta dalis begalybes tikroviu kuriose sunus vykdo dievo valia, yra ta tikrove kuria dievas vadina kaip tikrove(^1). O kita dalis, kuri atseit buna sunaikinama, ir istikruju jos nesimato pirmojoje tikroviu dalyje, ir ji nera patiriama(^2), bet ji turi buti - taip as suvokiu ir skirstau absoliutuma savo ribotu protu.
Dar tai pirmajai daliai(1) gali galioti tokie desniai, kaip jonas gali judeti tik i viena puse vienu metu, o persiskyrimas ir pasidalinimas i du jonus ir judejimas dvejomis kryptimis negalimas, nes tokiu desniu nera. O toks pasidalinimas i du jonus jau egzistuoja anroje dalyje (2). ir sios dvi dalys sudaro absoliutuma. Is to sektu kad tai atsiskyre pradedant kurti trejybe, bet tai egzistuoja ir trejybes egzistavimo metu, nors ir ne trejybes suteikiamo patyrimo realybese.
Taigi tas dievas, kuris yra 1-oje dalyje (realybiu skirstymo i dvi dalis, pirmoji, aprasyta auksciau) negali elgtis blogai, jis yra gerio meiles teisingumo ir gailestingumo saltinis.
kas liecia konors nesugebejima padaryti, tai gali buti del to kad esama 1-ojoje dalyje, ir kas priestarauja desniams galiojantiems tose realybese. o kitos situacijos kurios neimanomos pirmoje, bet imanomos antroje irgi egzistuoja, pavyzdziui atomas is kurio atsiranda 10 atomu. nes visi galimi atvejai jau turi buti ivyke, dievas kaip ir absoliutumas nesikeicia. o treciuoju atveju, kas netelpa nei i pirma dali nei i antra, tai jau yra zodziu zaismas. Kai kalba yra skirta operuoti zodiniais simboliais turinciais prasme, tai pradedama vartoti tokias sakiniu konstrukcijas, kur viena sakinio dalis priestarauja kitai.
Man netgi, atrodo, kad i si klausima atsakiau pilnai (siuo metu, kolkas) bent kiek tai liecia mano supratima.
Vaidas
2006-07-09 16:10:58
[Prisijunkite ir parašykite savo komentarą]
Informacija atspausdinta iš interneto svetainės www.urantija.lt.