Forumas: temos peržiūra
DIENOS CITATA iš Urantijos Knygos, Jėzaus Kristaus KALBU JUMS VĖL, ar Tėvo-Rojaus Trejybės mokymų.
Mielieji, siūlau jums temą DIENOS CITATA iš Urantijos Knygos, Jėzaus Kristaus apreiškimo KALBU JUMS VĖL, Rojaus Trejybės apreiškimų knygos Akimirkos Amžinybė, ar kitų mūsų svetainėje patalpintų Tėvo-Rojaus Trejybės mokymų.
Kaip ją mes pildysime?
Kiekvienai dienai kiekvienas parašo PO VIENĄ citatą.
Tai reiškia, kad tai dienai gali būti kelios ar keliolika citatų, jeigu parašys tą dieną keli ar keliolika mūsų dvasinių brolių ar sesių, tačiau jie SAVO citatą parašys kiekvienai dienai tik VIENĄ. Ir šitoje temoje nereikia JOKIŲ KOMENTARŲ. Tegu čia kalba tik patys cituojami teiginiai, kurie išreiškia ir mūsų nuostatas ir supratimą.
Po kiek laiko mes jau turėsime daug citatų, ir jos taip pat bus mūsų ŠVIESINTOJOS. Ir jas galėsite taikyti savo kasdieniame gyvenime, galbūt rašydami sveikinimus, linkėjimus įvairiomis progomis, panaudoti kur nors kaip kokį šūkį ar kvietimą, galėsite pasiūlyti aptarti su savo draugais, arba net pasinaudoti savo mokymuose, kuriuos suteiksite kitiems savo dvasiniams broliams ir sesėms, kurie nuoširdžiai patys ieško didesnės šviesos. Tai labai nuostabus ir tuo pačiu praktiškas pritaikymas.
Citatas apribokite vienu ar dviem sakiniais, kad būtų galima vien tik iš jos suvokti giluminę prasmę ir be papildomo konteksto, tačiau jeigu manote,kad ji yra aiškesnė tik pateikus visą pastraipą, tuomet pateikite ir tokią citatą, juk svarbu būtent jūsų šviesos perteikimas.
Nurodykite citatos vietą.
Urantijos Knygos Knygos citatos yra žymimos tokiu būdu: 0009-05-06 ir tai reiškia 9 puslapį, 5 pastraipą, ir 6 eilutę pastraipoje. Puslapyje pastraipos skaičiuojamos tik tos, kurios turi pradžią tame puslapyje, todėl jeigu pastraipa prasideda viename puslapyje, o baigiasi kitame puslapyje, o jūsų pateikiama citata yra būtent tame puslapyje, kur citata baigiasi, tada ją pažymėsite nuline pastraipa 00, ir eilutę pažymėsite skaičiuodami 00 pastraipos eilutes. Nurodydami puslapį prieš tai rašote nulius - tris, du, vieną, ar nė vieno, priklausomai nuo to, koks puslapis, nes knygoje yra 2097 puslapiai.
Taip tinka nurodyti ir citatas iš Jėzaus Kristaus apreiškimo KALBU JUMS VĖL, nes dabar yra tik vienas knygos leidimas, tad pagal puslapius visi galės lengvai surasti knygoje. Lygiai taip pažymėkite ir tas citatas, kurios yra paimtos iš Rojaus Trejybės apreiškimų knygos Akimirkos Amžinybė.
Telydi jus ramybė.
Su broliška meile,
Algimantas
Algimantas
2009-10-30 22:38:55
Komentarai
Jezus buvo tobulai suvienyta zmogiskoji asmenybe.Ir siandien,kaip ir Galilejoje,jis toliau vienija mirtingaji patyrima ir koordinuoja zmogiskus siekius.Jis vienija gyvybe,kilnina charakteri,ir paprastina patyrima.Jis ieina i zmogiskaji prota tam,kad ji isaukstintu,transformuotu,ir pakeistu.Tiesiogine prasme tai yra tiesa:"Jei bet kuris zmogus turi Kristu Jezu savo viduje,tai jis yra naujas tvarinys;seni daiktai isnyksta;ziurekite,visi daiktai tampa naujais."Fredas
2010-10-09 01:58:42
Visatos auksciausioje filosofijoje ismintis, kaip ir protas, buna susieta su itikejimu. Protas, ismintis, ir itikejimas yra zmogaus auksciausieji zmogiskieji pasiekimai. Protas zmogu supazindina su faktu pasauliu, su daiktais; ismintis ji supazindina su tiesos pasauliu, su rysiais; itikejimas ji iveda i dieviskumo, dvasinio patyrimo pasauli. 1141-04-05 (pateikta Nebadono Melkizedeko)
Nijole
Krapauskiene
2010-10-08 22:23:15
Religiniame patyrime yra tokia tikrovė, kuri yra proporcinga jo dvasiniam turiniui, ir tokia tikrovė pranoksta protą, mokslą, filosofiją, išmintį, ir visus kitus žmogiškuosius pasiekimus. Tokio patyrimo įsitikinimų neįmanoma paneigti; religinio gyvenimo logika yra nenuginčijama; įsitikinimas dėl tokių žinių yra viršžmogiškas; pasitenkinimas yra nuostabiai dieviškas, drąsa yra nepalenkiama, atsidavimas yra neabejotinas, ištikimybė yra aukščiausia, ir tikslai yra užbaigti – amžini, galutiniai, ir visuotiniai. 1142-03 [Pateikta Nebadono Melkizedeko.]
rimantasKaunas
2010-10-08 10:23:52
Tam tikra prasme, žmoniją veikia visatos dvasinių poveikų septinkarčio kreipimosi dviguba įtaka. Ankstyvąsias evoliucines mirtingųjų rases veikia vietinės visatos Motinos Dvasios septynių pagalbinių proto dvasių progresinis ryšys. Žmogui vystantis aukštyn protingumo ir dvasinio suvokimo skalėje, galiausiai pradeda virš jo sklandyti ir gyventi jo viduje septynios aukščiausiosios dvasinės įtakos. Ir šitos septynios besivystančių pasaulių dvasios yra tokios:
1. Padovanotoji Visuotinio Tėvo dvasia – Minties Derintojai.
2. Amžinojo Sūnaus dvasinis buvimas – visatų visatos dvasinė gravitacija ir bet kokio dvasinio bendravimo patikimas kanalas.
3. Begalinės Dvasios dvasinis buvimas – visos kūrinijos visuotinė dvasia-protas, visų progresuojančių protingų būtybių intelektualaus giminingumo dvasinis šaltinis.
4. Visuotinio Tėvo ir Sūnaus Kūrėjo dvasia – Tiesos Dvasia, apskritai laikoma Visatos Sūnaus dvasia.
5. Begalinės Dvasios ir Visatos Motinos Dvasios dvasia – Šventoji Dvasia, apskritai laikoma Visatos Dvasios dvasia.
6. Visatos Motinos Dvasios protas-dvasia – vietinės visatos pagalbinės proto dvasios.
7. Tėvo, Sūnų, ir Dvasių dvasia – šių sferų kylančiųjų mirtingųjų naujo vardo dvasia po to, kada mirtingojo, gimusio iš dvasios, siela susilieja su Rojaus Minties Derintoju ir po to, kada vėliau pasiekia Užbaigtumo Rojaus Korpuso statuso dieviškumą ir pašlovinimą. 2062-02 ( Urantijos Tarpinių Būtybių Komisija ).
rimantasKaunas
2010-10-07 10:04:23
Kai kurie asmenys yra per daug uzsieme ,kad augtu,ir del to jiems iskyla rimtas dvasinio sustabarejimo pavojus.Privalu pasirupinti salygomis prasmiu augimui skirtinguose amziuose,viena po kitos einanciose kulturose,ir besivystancios civilizacijos prieinanciuose etapuose.Pagrindiniai augimo slopintojai yra prietarai ir neismanymas. UK 1094-100-01
Fredas
2010-10-07 02:16:44
Dvasinio mokytojo vaidmuo visada bus reikalingas, nes niekada nebus taip, kad visi mirtingieji iskart viska suvoktu ir patirtu vienodai. Del to tiems, kurie daugiau ir nuosiirdziau iesko, ir reikalingas didesni patyrima sukaupes dvasinis mokytojas. Ne toks, kuris turi daug ziniu ir labai islavinta prota, bet toks, kuris jau pats nuejo dvasini kelia, patvirtinanti jo sukauptas zinias,kad jis galetu mokyti remdamasis ne proto sukauptomis citatomis, bet savo sielos balsu, kuris sitame kelyje kalba Tevo gyvuoju zodziu ir savuoju patyrimu, patvirtinanciu ir paremianciu Tevo zodi, kad sis butu suprantamas visiems, ir kuri pati butu galima patikrinti savo asmeniniu patyrimu. 0151-03 (Jezus Kristus-KJV)
Nijole
Krapauskiene
2010-10-06 22:38:01
Jeigu mirtingojo įžvalga ir dvasinis žmonijos pasiekimas nėra proporcingai padidinami, tai neribotas grynai materialistinės kultūros vystymasis galiausiai gali tapti grėsme civilizacijai. Grynai materialistinis mokslas savyje talpina bet kokio mokslinio siekio sunaikinimo potencialią sėklą, nes šitas pats požiūris numato tokios civilizacijos, kuri atsisakė savo moralinių vertybių jausmo ir atmetė savo dvasinį pasiekimo tikslą, galutinį žlugimą. 1457 02. Jėzus. (Tarpinių Būtybių Komisija)
Laima
2010-10-06 20:41:48
Kada garbinimo potraukį išreiškia ir reguliuoja išmintis – meditacinis ir patirtinis mąstymas – tada jis pradeda išsivystyti į tikros religijos reiškinį. 0948-08 / Pateikta Nebadono Spindinčiosios Vakaro Žvaigždės.
Vaidas
2010-10-06 18:07:43
Mirtingasis žmogus, būdamas tvarinys, nėra tiksliai toks, kokia yra Aukščiausioji Būtybė, kuri yra dieviška, bet žmogaus evoliucija tikrai tam tikru būdu yra panaši į Aukščiausiojo augimą. Žmogus sąmoningai auga iš materialaus į dvasinį savo paties sprendimų jėgos, galios, ir atkaklumo dėka; jis taip pat auga tada, kada jo Minties Derintojas sukuria naujus būdus tam, kad nusileistų iš dvasinių lygių į morontinius sielos lygius; ir kada kartą siela ima egzistuoti, tada ji pradeda augti savyje ir iš savęs. 1282-02
Tai yra kažkiek panašu į tą būdą, kuriuo plečiasi Aukščiausioji Būtybė. Jos suverenumas auga Aukščiausiųjų Kūrėjų Asmenybių veiksmuose ir pasiekimuose ir šitų veiksmų ir pasiekimų dėka; tai yra jo, kaip didžiosios visatos valdovo, didybės evoliucija. Jos dieviškoji prigimtis lygiai taip priklauso nuo ankstyvesnės Rojaus Trejybės vienybės. Bet yra dar ir kitas Dievo Aukščiausiojo evoliucijos aspektas. Jis yra ne tiktai išsivystęs iš Kūrėjų ir kilęs iš Trejybės; jis taip pat yra išsivystęs iš savęs ir kilęs iš savęs. Dievas Aukščiausiasis yra pats valinis, kūrybinis dalyvis savo paties dievybės aktualizavime. Žmogiškoji morontinė
siela yra lygiai taip pat valinė, kartu kurianti partnerė, pati save paversdama nemirtinga. 1282-03
rimantasKaunas
2010-10-06 09:35:41
Visos statinės, negyvos, sampratos potencialiai yra blogis. Santykinės ir gyvosios tiesos ribinis šešėlis yra nuolatiniame judėjime. Statinės sampratos nuolat trukdo mokslui, politikai, visuomenei, ir religijai. Statinės sampratos gali išreikšti tam tikrą žinojimą, bet joms trūksta išminties ir jose nėra tiesos. Bet žiūrėkite, jog santykinumo samprata jūsų nesuklaidintų tiek, kad jūs nebesuvoktumėte to, jog visata yra koordinuojama vadovaujant kosminiam protui, ir, kad ją stabiliai kontroliuoja Aukščiausiojo energija ir dvasia. (1436-02, Tarpinių Būtybių Komisija)
Violeta
2010-10-05 17:51:51
[Prisijunkite ir parašykite savo komentarą]